一. 选择题（每小题2分，共20分，每小题只有一个选项符合题意） 1.当光束通过下列物质：①有尘埃的空气 ②稀硫酸 ③蒸馏水 ④墨水，能观察到丁达尔效应的是（ ） A． ①② B．①④ C． ②③ D．②④
1．有学者研究指出，儒家、道家非是“无生法”的解脱而是“生生法”的成全，儒家所强调的本心主体之自觉与道家注重的天地场域之自然，有利于我们克服现代化之后的困境。该观点旨在强调( ) A．传统文化具有强大的生命力 B．儒家“克己复礼”的自律 C．百家争鸣能解决现代化困境 D．道家“道法自然”的思想
1《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地张，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加 A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展 C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长
1、周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、 “郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A．发挥楷模和教化作用 B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲
1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致
一、选择题（本大题共40小题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中只有一项符合题目要求） 1. “仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的主张出自 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 佛教 2. 《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了 A. 无为而治的思想 B. 外儒内法的观念 C. 尚贤非命的主张 D. 天人感应的学说
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