:（新教材）2019-2020学年部编版语文必修上册讲义：第六单元　第13课　读书：目的和前提 Word版含答案

第13课 读书：目的和前提 上图书馆

1。掌握基础知识，理解文本内涵。

2．学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法；注意文章中引用的作用。

3．要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。

读书：目的和前提

主题时文

治史要读其书且知其人

众所周知，治史须从目录学入手。以往治中国史者在撰文以前通常都会查阅《四库全书总目提要》《四库全书简明目录》或《书目答问》等书，从中了解有哪些人撰写的哪些书是在自己所撰论著范围之内，然后翻阅并用卡片记下自己所需材料，在撰文时加以征引。这样的做法不是不对，可是未必精准，有时征引之文竟为断章取义。20世纪蜚声海内外的史学家陈垣先生的方法与此不同，他要求“读其书且知其人”。这对于今天治史仍有重要启发。

“读其书且知其人”，这样的要求有来由吗？孟子说：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”这就是说，但凡善士或优秀学者，从共时性的层面而言，也需要能够与一乡、一国、天下之善士或优秀学者对话和交流；从历时性层面而言，也需要能够与历史上的善士或优秀学者对话和交流。而与古人对话和交流，则唯有颂其诗、读其书；颂其诗、读其书，则必论其世而知其人。这样读书，与翻检个人一时所需材料，完全是两种不同的治学路径，其效果亦必不同。

上述孟子之言，其实孔子也曾以不同方式论及。孔子说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”这里的“文献”，现在一般都当作文书来理解。不过，这样理解并不完全符合孔子所言之本义。“文献”中的“文”表示的是文书典籍，而“献”的意思则是“贤者”。何晏在《论语集解》中引郑玄注曰：“献，犹贤也。”“献”作“贤”解，亦数见于《尚书》，如《尚书·益稷》上有“万邦黎