一、名句名篇默写（6分) 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春 长沙》中毛泽东回忆自己和同学们关注国家大事的句子是：“ ， 。” （2）《再别康桥》中“ ， ”两句诗表现了徐志摩最后以潇洒的姿态与母校告别。 （3）《荆轲刺秦王》“易水诀别”一幕中，通过音乐“复为慷慨羽声”渲染激昂悲壮的句子，同时写宾客：“ ， ”来表现同仇敌忾
一、现代文阅读（24分） （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1〜3题。 一个人一生要追求些什么？我认为有三点：必要、需要和重要。“必要”就是非有它不可，有它还不够。像生活条件是必要的，非吃饭不可，但是光吃饭不够。 人生的需要是什么呢？人生的需要是发展潜能，即心智上的潜能，包括三方面：知、情、意。“知”就是求知。古人读书，书不多，五本就够了，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》。《诗》代表文学，《书》代表历史，《礼》代表社会规范，《乐》代表艺术修养，《易》代
一、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，“始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论”。这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史想象与艺术想象有所不同，一切都要建立在“实证”之上。我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。 治学须以历史学为根基。李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社
一、（每小题3分，共39分） 1.下列加点字的读音全都正确的一项是（ ） A.嵯峨（cuó） 给予（jǐ） 铁栅栏（zhà） 翘首以待（qiáo） B.狙击（zū） 召唤（zhào） 庇护权（bì） 兵不血刃（xuě） C.慰藉（jì） 涨价（zhǎng） 和稀泥（huó） 唯唯诺诺（wéi） D.颤动（chàn） 熨帖（yùn） 露马脚（lòu） 荷枪实弹（hè）
一、语言文字运用（共37分，其中第3题2分，其余选择题每题3分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分） A.黄昏时，墙上那片孤零零的藤叶依旧依附在茎（jīng）上，怒号的北风夹（jiá）杂着雨点，雨点不住地打在窗上，从屋檐上倾泄下来。 B.他就把我的脚放在一张纸上，用铅笔在外沿上搔（sāo）了两三次，跟着用他的敏感的手指来回地摸我的脚指（zhǐ）头，想摸出我要求的要点。 C.脸上瘦削（xiāo）不堪，黄中带黑，而且销尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只
一、选择题（每题2分，共36分） 1.下列加点字的注音正确的一项是（） A．惩创(chuāng) 尸骸(hé) 槲(hú)寄生泠(líng)然 B．胡同(tóng) 浸渍(zì) 缂(kè)丝盘桓(huán) C．棱(líng)角攒 (cuán)射倜傥(dǎng) 舂(chōng)粮 D．纤(xiān)细老媪（ǎo）呱呱而泣（gū）逋(bū)慢 2.下列词语中没有错别字的一项是（） A．晤面怂恿因地制宜含辛如苦
一、现代文阅读（19分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分） 阅读下面文字，完成1~3题。 庄子说，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遥是否就是超越小知小年，突破限制？庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲，小知间间”，“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了，然则我们应如何了解庄子的意思？
一、课内文言文知识（每小题2分，共14分） 1．下列句子中加点词的解释不恰当的一项是（2分）（ ） A．朝济而夕设版焉 （济：渡河。） B．秦之遇将军，可谓深矣 （遇：对待。） C．秦王复击轲，被八创 （被：遭受。） D．大行不顾细谨 （行：行动。） 2．下列各组加点的虚词，意义和用法完全相同的一组是（2分）（ ） A．若不阙秦，将焉取之 然郑亡，子亦有不利焉 B．秦武阳奉地图匣，以次进 使工以药淬之
一、现代文阅读（24分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1－3题。 我国合同法颁布至今不过20年，但合同制度在我国则是历史悠久。在中华传统法律文化中，合同一般被称为契约。如今存世的传统契约文书，是中国先民们留下的文化遗产。传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法。 史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。《周礼》
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