1．先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于 A．弱化神权的影响 B．中央集权制的建立 C．土地私有制的确立 D．宗族观念的强化
一．选择题：本大题共有 30 题，每小题 2 分，共 60 分。每小题列出的四个选项中，只 有一项最符合题目要求。 把正确答案填涂在答题卡上。 1．虽然后世儒生对孔子思想也有収挥丌当乀处，但儒学癿収展是薪火相传、一脉相承 癿。宊代理学家二程提出癿 “存天理，灭人欲”，最有可能源自亍孔子癿那一思想主张 A．仁者爱人 B．克己复礼 C．为政以德 D．有教无类
1．有学者研究指出，儒家、道家非是“无生法”的解脱而是“生生法”的成全，儒家所强调的本心主体之自觉与道家注重的天地场域之自然，有利于我们克服现代化之后的困境。该观点旨在强调( ) A．传统文化具有强大的生命力 B．儒家“克己复礼”的自律 C．百家争鸣能解决现代化困境 D．道家“道法自然”的思想
1、周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、 “郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A．发挥楷模和教化作用 B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲
1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致
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