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关于因果报应的佛语

来源:快读网 编辑:秩名 时间:2018-07-31
祸福无门惟人自召 善恶之报如影随形

祸福无门,惟人自召 善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃!一念善是天堂,一念恶是地狱,善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。所谓善人,大家都尊敬他,上天会保佑他,应得福禄,不求自来。邪神凶星敬畏他,不敢相犯,众神之灵处处保护他,做任何事必定成功,可达成成神成仙的愿望。念头动于善或恶,吉凶便已决定。勿以恶小而为,勿以善小不为,过而能改,善莫大焉;放下屠刀,立地成佛。下功夫从口讲,眼观,行动三样开始,凶人语恶,视恶,行恶,一日有三件恶,三年上天一定会降祸于他。 祸福无门惟人自召善恶之报如影随形

菩萨畏因,众生畏果

佛告诉我们,“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨起心动念、一切造作,小心谨慎,为什么?他知道将来会有果报的。我希望得善果,我绝对不会起一个恶念、绝对不会造罪业,善果是这样得来的。

《戒经》里面告诉我们,“人死为羊,羊死为人”,众生迷惑颠倒、胡作妄为,以为杀生吃肉没什么关系,他不晓得将来有果报!等到果报现前,这时候后悔就来不及了。所以,佛跟我们说,“杀生之罪,穷劫受殃”,这句话是真的,非常可怕!如果我们真的明白这个事实,真的肯定这个事实,你想想,我们今后怎么办?如果不出三界,就决定要受果报,而且这个果报是一世不如一世,也就是说,我们的生活状况,一世不如一世。为什么这样肯定?从我们的造作就看出来了。

万法皆空,因果不空。

“万法皆空”是真的,没有一法是实在的。《般若经》讲的是宇宙人生的真相,就是“万法皆空”。《金刚般若》告诉我们“三心不可得”:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。这是什么意思?能得的不可得,空;所得的是外面的东西,譬如名闻利养、五欲六尘,这些是缘生之法,没有自性,没有自体,“因缘所生法,我说即是空”。所以,缘聚这个相就现前,缘散这个相就灭。你不要等到缘散才晓得这是空,正在聚合的时候,你就要看出这是假相,不是真的。所以,“凡所有相,皆是虚妄”,你要是把这些现相当真就错了。相是妄相、幻相,佛家称妙相,“妙相”是空的、假的,有而非有,非有而有。这是说明能得不可得,所得也不可得,所以万法皆空。

明白这个道理,我们这个身相可不可得?不可得。身体也是缘聚的,是五蕴(色、受、想、行、识)集合的,就现这个身相。缘聚,就有相;缘散,相没有了。缘聚的时候,它也有一段存在的时间,这个存在是“如露亦如电”。比如一般人大概能活六、七十岁,古人讲“人生七十古来稀”,这就是如露。还有短命的,几岁就过世了,那就像闪电一样。这是说现相存在有短暂不同,是有限的。

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标签: 佛语 佛学 经典
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