1.《孟子·告子上》说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争。”对材料解读正确的是
A. 两者都看到了事物的反面
B. 两者都强调自然事物与人类社会的联系
C. 两者都认为人性本善
D. 两者都采用类比法，缺少严格的逻辑推理
【答案】D
【解析】
【详解】从材料“人性之善也，犹水之就下也”“上善若水”中可以看出，儒、道均拿自然事物比拟人性或人类社会，这是类比法，缺少严密的逻辑推理，比如老子注意到了水柔的一面，却忽视洪水滔天情况下的破坏力，故D项正确；“看到了事物的反面”是道家思想的特点，故A项排除；B项强调的是联系，而材料强调的是类比，排除；“人性本善”仅能体现孟子的性善论，故C项排除。
2.有关司隶校尉的职责，据《汉官仪》记载：“纠皇太子三公以下及旁州郡国无不统，陛下见诸卿，皆独席。”而《续汉书・百官志》记载：“持节，掌察举百官以下及京师近郡犯法者。”据此可知，司隶校尉
A. 负责监察百官和刑狱
B. 可监察中央政府官吏
C. 只负责监察各郡官吏必究
D. 是汉代地方监察机构
【答案】B
【解析】
【详解】由材料“纠皇太子三公以下及旁州郡国无不统”“掌察举百官以下及京师近郡犯法者”可知，司隶校尉可监察中央政府官吏，故B项正确；司隶校尉有监察职能但与刑狱无关，排除A项；司隶校尉可以监察首都附近郡，也可监察中央百官，故C项错误；汉代地方监察机构是刺史，与材料不符，排除D项。
【点睛】“纠皇太子三公以下及旁州郡国无不统”“掌察举百官以下及京师近郡犯法者”关键信息。
