姑娘们心里怨恨，当年王母娘娘狠心用金簪将昔日清澈、平稳的银河星系，划出浊浪滔滔的“天河”，把心心相爱的牛郎和织女分作两边。还好，动了恻隐之心的玉皇大帝和王母娘娘准许他们“七七”相会。
心诚则灵。姑娘们等到三更过后，缥缈之中，似乎人间喜鹊都集聚“天河”，瞬间搭起鹊桥。只见西岸有一美丽女子，彩衣广袖，飘逸而来;东岸有一憨厚男子，顶笠牵牛，肩挑童男童女，直奔女子，牛郎织女鹊桥相会真的出现了。
可好景不长。静寂之中，一位姑娘极度兴奋和感动，叫出了声，惊动了牛郎和织女的幽会，使这一绝美的场景消散，又恢复了原来的平静。
《牛郎织女》是流传我国民间两千多年的神话传说，它来自天象中“银河系”的两个星宿，即牵牛星和织女星。
东汉应劭的《风俗通》中，开始出现“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的人格化的描写。到了南朝，在梁殷芸的笔下有了更加拟人化的描绘：“天河之东有织女，天帝之孙也，年年机抒劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牛郎。嫁估遂废织物，天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”这里的织女虽有些疏懒，牛郎的故事也很不多，但为后来牛郎织女的美好爱情故事铺垫了基础。
中华民族是一个富于想象、追求理想的民族。除了“牛郎织女”，为“七夕节”还编织了各种版本的“妇女乞巧”、“男子乞文”的故事。充分地体现了中华民族对传统的性别角色的期望，对社会理想和人生理想的追求。
当牛郎织女的故事日渐臻美之后，不仅在民间著载传记、词颂歌咏，还登台表演。黄梅戏《天仙配》，就是人们耳熟能详的剧目;其歌《夫妻双双把家还》：“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。你耕地来我织布，你挑水来我浇田园”的腔调，有谁不能哼上几句呢!
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