其实，儿童画一如大师作品者，屡见不鲜。大师如儿童者几稀。从这一点来看，所谓的“代沟”问题，只是一个经验事实，不具有普遍意义，无关乎历史的进步与倒退。
就我所知，有不少和朱平、克瑞斯蒂同龄的孩子，对经济利益人情世故了然于胸，唯独没有审美的感觉，你能不能说，他们之间，也有代沟呢？
“美盲”而吃艺术饭、靠经营人脉投机炒作成为一代“大师”者多矣，这是商业时代的产物。许多搞怪作品借“现代”“抽象”之名以行，也不能说明现代抽象中没有好作品。我要说的是，历史无序，因此从理论上讲，也不存在进步与倒退这一类虚拟的路标，遑论不可逆转的时间箭头。
说哲学从古典到现代再到后现代是一种进步，同说绘画从具象到抽象是一种进步同样荒谬。抽象是对于具象的一种解构，正如同后现代是对于价值体系的一种解构。绘画中的抽象是从变形开始的，具有童心来复的意味。哲学中的解构思潮肇始于阐释学和语义分析，从维特根斯坦到德里达（尽管他声称解构不是摧毁）这一段路，越走越荒凉，直到四顾茫茫、文本之外无一物。
我读今人书，观当代景，时有一种时间箭头变成迷途羔羊的感觉。因此一看到童心的流露，我就特别感动。
“青松折取当麈尾，与君试谈天地初。”
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