人都是生而脆弱的。
爱情，抑或爱国，这两种通俗意义上极为高尚的情感，其实都是人依赖于“他者”的一种表现，是人性脆弱的一种流露——不论是之于《沉沦》主人公“他”，还是我们所有人。
《逍遥游》有云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。”即人不可脱离物质凭借而孤立存在?——即使列子能御风而行，犹不能摆脱对于风与云的依赖。这说的是人对物质的依赖，这固然是人脆弱的表现，然而我认为，人更加深重的是内心的依赖感。心理学认为,“人生来就有爱和归属的需要, 即个体对从属感、爱情、友谊和摆脱孤独的需要。”从这个意义上讲，我们生来就需要一个强大的“他者”来安顿自己的心灵。
所谓“他者”，可人可物。
爱情，是对于另一个个体人的需求和依赖，是渴望拥有另一个人（往往是异性）的支持与扶搀，在物质生活中汲二人之力使生活更加幸福，在精神层面拥有自己理想、观点的坚定支持者和自己情感的聆听者、理解者、共鸣者和深刻同情者，给自己心灵一片能够栖息安顿的乐土。西方的“弑父娶母”，似乎并非传统意义上的爱情，但却是人，特别是男人对于异性的依赖的一种例证。
没有人能否认“本我”对于爱情的需求，但《沉沦》中“他”的爱情却是非比寻常的畸形，他性苦闷、性自慰、偷窥，直至淫乱。
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