《中国人信札》读后感1000字
《中国人信札》原文共有162封信，长达1500页。译者编撰过程中在法国国家图书馆经历了数个寒暑，在法兰西院士布律诺·内沃的鼓励和帮助下，将五个版本异同作为比较与考察，译成出书共精选38封信，出了这本《中国人信札》。笔者以巴黎索邦大学的思想史理念，通观现代西方对中国文化的看法，从中法比较文学的一个崭新视角将德·阿尔让的这部《中国人信札》呈现于读者。
游记形式的《中国人信札》记述了在印度暹罗国和中国的传教士的生活，涉及的时期是从发现开封的犹太人一直到雍正皇帝（1678－1735）统治时代。信里特别提到的是在中国的基督教传道活动，即耶稣会士从明朝进入皇宫直到1722年康熙皇帝去世这段时期的传道活动。《中国人信札》的记事顺序完全依照欧洲对中国礼仪进行争论的不同阶段，但又把中国历史重要事件，特别是1644年王朝更迭，准确的表现出来。另外作者在书中明确区分了满族人和汉族人，他把满族人称作为鞑靼人，而1644年那个重要的时间，我们都知道的是路易十四开始执政，《中国人信札》开篇就描述了巴黎人和外省人的对话，清晰地反映了17世纪到18世纪上半叶的法国社会面貌。
在《中国人信札》中德·阿尔让回顾了欧洲人关于中国人宗教与道德辩论的缘起，同时也介绍了中国人祭祖的重要观点。这些观点可以印证作者对耶稣教会的维护。
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