杜丽娘读过了那只雎鸠，便不再拒绝幸福伸来的手，跨过了礼教的河洲。河流彼岸的雎鸠，关关而鸣，作为国风的开篇领起了十五国风的万千气象，亦唤醒了心底未有胆量释放的纯真。因为我们前生最无邪的记忆，必定与河有关。
曾经一定有这样一个故事：一个在河畔放牧的孩子忽然嗅到泥土将醒时的清香，没进水里的双手忽然感到水脉不一样的温润，奔跑在水滨的脚步忽然感到水汽不一样的舒活，于是，一种愉快的表达便成了这种惊喜的纪念，一首欣欣然的歌便从水畔婉转升起，千千万万个埋在心底的喜悦再也绷不住了，浩荡的歌声决堤似的攻破了单调与蒙昧，唱过了仓颉造字，唱过了铜与火淬炼的时代，直到唱出了《诗经》。
并非只有七夕才是国人极致浪漫的唯一释放。后世庙会、修契活动的前身，三月三日上巳节，青年男女盛会于水畔，执花草投赠自己的一见倾心，所谓“投之以木桃，报之以琼瑶”是也。迟日草长时，群莺乱飞树。盈盈一水间，脉脉倾心语。涣涣溱洧旁，依依芳兰丛，烂漫的女子含笑问道，“一起去那边看看吗？”男子憨憨而笑，“已经去过了。”女子不依不饶，调皮地说，“那就再去看看嘛。”一如元稹的沧海巫山，一如纳兰的赌书泼茶，有了彼此，就有了不可辜负的美景，与不可估量的人生。
有了相恋，就会有相思与相怨。那汉水彼岸的游女，高大乔木般仰望之而不可攀。爱到绝望，就只剩下最后的心愿，但求你过得比我好。那荷塘蒲草旁习射的伊人，让思念潭水般幽深，唯有无奈的泪水让水面潋滟不息。那髧彼两髦的少年，你的柏舟载着我的心，我虽宁折不弯奈何命运给予我的沉重让我脆弱无力。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。滔滔之水，伴着浩荡的爱更伴着无边的痛苦，千年不涸。
台下的流水悠悠荡荡，台上的宣姜美目盼兮。新台高大华美，谁怜台中人心渐渐枯朽。本要嫁给风流文雅的卫国公子伋，不料被老迈衰朽本该做公公的卫宣公觊觎，在新台被截留。突如其来地毫无提防地，命运就公布了最终的答案，残忍地将一颗年轻热烈的心生生掏空。后人只知《君子偕老》讽喻得畅快淋漓，却不知，绝望只是希望的一个转身，越热烈的希望意味着越决绝的毁灭。
后儒读《诗经》，却大多以经读诗，各取所需地引申和发挥使之与封建礼教相称。今朝虽无所谓的以理杀人，昔日奇与真神奇耦合的余绪何处可觅？苏东坡历经官场劫余筑宅荒郊名之曰“思无邪”斋，我们不妨也挽起裤管，远离烟囱与烟囱林立的黑森林，抛开娱乐狂欢避开金钱狂潮，战战兢兢，卑躬屈膝，溯流而上，寻找冻结于千年前的纯真。
