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阿芙洛狄忒怎么读,阿芙洛狄忒诗的故事

好文章】  编辑: 乐儿   时间:2016-11-30
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  阿芙洛狄忒怎么读

  阿芙洛狄忒的忒:tè

  阿芙洛狄忒(Aphrodite),在希腊神话中是爱和美的女神,希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字维纳斯(Venus),又译阿芙洛蒂特,是九大行星中的金星。有一种说法是在海水的白泡沫中诞生。另一种说法是宙斯与狄奥涅所生。躺在赛普路斯海滩。贝壳里的一块肉,便是她,白瓷般的肌肤,镶著蕨形的花冠,眉间点红,发丝垂肩而下,是个金发碧眼的美人。有着古希腊最完美的身段和样貌的她,一直被认为是女性体格美的最高象征。后与战神阿瑞斯(Ares)相爱生下了几个儿女,其中包括小爱神厄洛斯(Eros)(又名丘比特)。

  永生的阿芙洛狄忒

  [希腊]萨福

  永生的河芙洛狄忒,宝座上的女神,

  宙斯的善用心计的女儿,求求你,

  女神啊,别再用痛苦和忧愁

  折磨我的心!

  求你像从前一样,只要远远

  听到我的声音在求告在呼唤,

  你就翩然降临,离开你父亲的

  金色的?殿,

  为你驾车的是一群金翅之雀,

  它们迅捷地飞向黑暗的下界,

  扑着无数翅膀下降而穿越

  天空的皎洁,

  转眼就飞到此地,女神啊,于是你

  永远年轻的脸上浮着笑意,

  会叫我说出一切烦恼的缘由,

  我为何唤你。

  我狂热的心在把什么追逐。

  你会问:“你希望蓓脱女神把谁说服,(快读网 www.kuaidu.com.cn)

  而领入你的情网?告诉我,是谁

  委屈了萨福?

  要知道逃避者不久会来追逐你,

  拒收礼物者自己会来送礼,

  那位冷漠者不久就会爱的,

  不由她不愿意。”

  求你再度降临,亲爱的女神,

  求你解救我于万般痛苦之中,

  保佑我的一切心愿能够实现,——

  请和我结盟!

  (飞白译)

  【赏析】

  萨福是世界上最早的和最受赞誉的女诗人。柏拉图曾这样写道:“漫不经心的人声称,诗词?斯只有九个,须知雷斯博斯岛上的萨福是第十位文艺女神。”

  公元前7至前6世纪,是古希腊的抒情诗时代,世界上第一个抒情诗的创作高潮在这里诞生,而萨福是其中杰出的代表。小亚细亚沿岸的雷斯博斯岛,是当时希腊的文化中心,妇女也有较大的活动自由。萨福出身名门,17岁就有诗名,曾与另一著名诗人阿尔凯奥斯唱和。因夫、兄政治活动受到株连,曾被流放或避居到西西里岛数年。回乡后萨福领导一个诗社,有一群崇拜者围绕着她,都是从各地来的少女,萨福教她们诗和音乐。

  萨福的诗,曾编成抒情诗九卷、哀歌一卷,但因在中世纪被视为异教思想而遭无情毁灭,能流传至今的只剩一些残简断章了,只有两三首诗还基本完整。本书除选入了两首诗夕卜,也收入了一些著名的断章。

  《永生的阿芙洛狄忒》保存完整,是一首阿芙洛狄忒颂歌。阿芙洛狄忒是希腊神话中的爱与美的女神,她的罗马名称维纳斯为我们所熟知。这位女神与萨福的特殊关系,使我们有理由推测:萨福的诗社实际上是个崇拜阿芙洛狄忒的宗教团体,而不是现代意义上的诗社、诗歌学校,或如有人推测的那种贵族妇女的沙龙。在这个宗教团体中,女诗人仿佛是阿芙洛狄忒的女祭司,她创作阿芙洛狄忒颂歌,教少女们唱,也教她们弹琴、崇拜仪式、白昼的和月夜的庆典之舞。萨福所教的这群未婚少女,则在出嫁前暂时离开家庭和社会,单独住在这个团体里。萨福是她们的领导者和,也是女神和少女们的中介,她是最接近神的,可以与女神对话,也负有为女神传话的使命。因此这首阿芙洛狄忒颂歌看起来口气非常亲昵,完全没有诚惶诚恐的口气,没有顶礼膜拜的赞颂,简直像是对平等的女友说话似的。

  颂歌的内容是十分个人化的,萨福遇到了感情上的烦恼,向爱情女神求助。前半首诗是诗人向女神的求告和女神闻声而来的描述。

  阿芙洛狄忒是宙斯与海洋女神生的女儿,但另一种说法是:阿芙洛狄忒生在海浪的泡沫中。萨福在这里根据的是前一种较为古老的说法。女神和诗人交情很好,所以听到诗人的求告就会驾车飞来。为阿芙洛狄忒驾车的不是马,而是一群麻雀(这一征象向我们透露了阿芙洛狄式的远古原型也是植物神、谷物神及丰收神的秘密)。

  后半首诗是诗人设想女神的询问和安慰,从中反映出:诗人的烦恼是爱情的追求得不到回报的烦恼。第五节中的蓓脱女神是“劝导女神”,可以为相思者去当说客。

  阿芙洛狄忒对诗人的回答,口气也很亲切随和,没有架子,说明女神与女诗人之间的特殊关系、平等关系,只是女神具有比人更强的能力而已。所以在诗末萨福要求人神结盟,以求爱的实现。

  这首诗是格律诗,用的是每节四行三长一短的“萨福律”。其风格特色是人神对话中表现了真挚细腻的情感。--萨福把颂歌抒情化、个人化了,这是她在诗歌史上的一大贡献。(飞白)

  关于阿芙洛狄忒的故事

  阿芙洛狄忒并不仅限于与诸神调情嬉戏。她唤起了诸神的欲望,宙斯以其人之道还治其人之身,将与凡人交合之欲望也注入了阿芙洛狄忒的心灵之中。荷马在《阿芙洛狄忒颂歌》中描述了她如何爱上了相貌俊美的安喀塞斯(Anchises)的故事,安喀塞斯正在克里特岛的艾达山的斜坡上放牧阿芙洛狄忒的牧群。阿芙洛狄忒在帕福斯(Paphos)她那散发着香水气息的神庙中梳洗打扮之后,就急不可耐地赶来与安喀塞斯约会了,不过陪同她前往的随从着实有些吓人:黑豹、狼、熊以及狮子。安喀塞斯为阿芙洛狄忒的美貌震惊得几乎喘不过气来,便询问她是不是一位奥林匹亚女神。阿芙洛狄忒撒谎说,她是佛里吉亚国王奥特乌斯(Otreus)的女儿,乃遵照赫耳墨斯之指令赶来嫁给他的。安喀塞斯无法控制他的欲望,他为阿芙洛狄忒摘取下珠光四射的宝石,宽解下灿若云霞的衣裳,一时间红烛绿帐,云翻雨覆,却不知道怀中的美人儿正是一位女神呢。

  安喀塞斯清醒过来,看到女神戴上精美的宝石,他才回过味来,于是就请求女神宽恕他的唐突,因为任何凡人一旦与女神交媾,就会丧失其青春活力。阿芙洛狄忒向安喀塞斯保证说,虽然她不能使之免于衰老,但是以安喀塞斯的青春作为交换条件,她将会怀上安喀塞斯的儿子埃涅阿斯(Aeneas),他将会像一个神一样,而且会由伊达山的山林女神们来抚养。

  阿芙洛狄忒对安喀塞斯的爱心日后竟成了女神心酸苦痛的起因,因为在她奥林匹亚伙伴们看来,这是一桩很丢颜面的事情,诸神之所以有这样的想法,是因为在发生阿芙洛狄忒与安喀塞斯这件事情以前,他们老是担心阿芙洛狄忒会对其施加力量,而引诱他们陷入与凡人的纠缠之中。阿芙洛狄忒告诫安喀塞斯说,不要暴露他儿子母亲的真实身份,而只说他是和某位山林女神偷情有的这个孩子,否则他将会遭受宙斯的雷电之击。

  ◎阿多尼斯

  起源于东方的“阿多尼斯(Adonis)神话”表现了阿芙洛狄忒的双重性格。亚述国王忒伊亚斯(Theias)的女儿玛瑞雅(Myrrha,一说是斯玛瑞纳)拒绝崇拜阿芙洛狄忒,这一下惹恼了女神,于是她报复玛瑞雅使之对其父亲产生了不可遏制的性欲望。在奶妈的密谋帮助下,玛瑞雅得以与其父亲同床共枕了12个夜晚,但是当忒伊亚斯意识到自己无意识间已经铸成乱伦大错时,他不禁勃然大怒,于是想要残忍地用刀捅死自己的女儿。玛瑞雅吓得魂飞魄散,恳求诸神拯救她的性命。诸神听到

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