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阿芙洛狄忒怎么读,阿芙洛狄忒诗的故事

来源:快读网 编辑:秩名 时间:2016-11-30

  阿芙洛狄忒怎么读

  阿芙洛狄忒的忒:tè

  阿芙洛狄忒(Aphrodite),在希腊神话中是爱和美的女神,希腊奥林珀斯十二主神之一,罗马名字维纳斯(Venus),又译阿芙洛蒂特,是九大行星中的金星。有一种说法是在海水的白泡沫中诞生。另一种说法是宙斯与狄奥涅所生。躺在赛普路斯海滩。贝壳里的一块肉,便是她,白瓷般的肌肤,镶著蕨形的花冠,眉间点红,发丝垂肩而下,是个金发碧眼的美人。有着古希腊最完美的身段和样貌的她,一直被认为是女性体格美的最高象征。后与战神阿瑞斯(Ares)相爱生下了几个儿女,其中包括小爱神厄洛斯(Eros)(又名丘比特)。

  永生的阿芙洛狄忒

  [希腊]萨福

  永生的河芙洛狄忒,宝座上的女神,

  宙斯的善用心计的女儿,求求你,

  女神啊,别再用痛苦和忧愁

  折磨我的心!

  求你像从前一样,只要远远

  听到我的声音在求告在呼唤,

  你就翩然降临,离开你父亲的

  金色的?殿,

  为你驾车的是一群金翅之雀,

  它们迅捷地飞向黑暗的下界,

  扑着无数翅膀下降而穿越

  天空的皎洁,

  转眼就飞到此地,女神啊,于是你

  永远年轻的脸上浮着笑意,

  会叫我说出一切烦恼的缘由,

  我为何唤你。

  我狂热的心在把什么追逐。

  你会问:“你希望蓓脱女神把谁说服,

  而领入你的情网?告诉我,是谁

  委屈了萨福?

  要知道逃避者不久会来追逐你,

  拒收礼物者自己会来送礼,

  那位冷漠者不久就会爱的,

  不由她不愿意。”

  求你再度降临,亲爱的女神,

  求你解救我于万般痛苦之中,

  保佑我的一切心愿能够实现,——

  请和我结盟!

  (飞白译)

  【赏析】

  萨福是世界上最早的和最受赞誉的女诗人。柏拉图曾这样写道:“漫不经心的人声称,诗词?斯只有九个,须知雷斯博斯岛上的萨福是第十位文艺女神。”

  公元前7至前6世纪,是古希腊的抒情诗时代,世界上第一个抒情诗的创作高潮在这里诞生,而萨福是其中杰出的代表。小亚细亚沿岸的雷斯博斯岛,是当时希腊的文化中心,妇女也有较大的活动自由。萨福出身名门,17岁就有诗名,曾与另一著名诗人阿尔凯奥斯唱和。因夫、兄政治活动受到株连,曾被流放或避居到西西里岛数年。回乡后萨福领导一个诗社,有一群崇拜者围绕着她,都是从各地来的少女,萨福教她们诗和音乐。

  萨福的诗,曾编成抒情诗九卷、哀歌一卷,但因在中世纪被视为异教思想而遭无情毁灭,能流传至今的只剩一些残简断章了,只有两三首诗还基本完整。本书除选入了两首诗夕卜,也收入了一些著名的断章。

  《永生的阿芙洛狄忒》保存完整,是一首阿芙洛狄忒颂歌。阿芙洛狄忒是希腊神话中的爱与美的女神,她的罗马名称维纳斯为我们所熟知。这位女神与萨福的特殊关系,使我们有理由推测:萨福的诗社实际上是个崇拜阿芙洛狄忒的宗教团体,而不是现代意义上的诗社、诗歌学校,或如有人推测的那种贵族妇女的沙龙。在这个宗教团体中,女诗人仿佛是阿芙洛狄忒的女祭司,她创作阿芙洛狄忒颂歌,教少女们唱,也教她们弹琴、崇拜仪式、白昼的和月夜的庆典之舞。萨福所教的这群未婚少女,则在出嫁前暂时离开家庭和社会,单独住在这个团体里。萨福是她们的领导者和,也是女神和少女们的中介,她是最接近神的,可以与女神对话,也负有为女神传话的使命。因此这首阿芙洛狄忒颂歌看起来口气非常亲昵,完全没有诚惶诚恐的口气,没有顶礼膜拜的赞颂,简直像是对平等的女友说话似的。

  颂歌的内容是十分个人化的,萨福遇到了感情上的烦恼,向爱情女神求助。前半首诗是诗人向女神的求告和女神闻声而来的描述。

  阿芙洛狄忒是宙斯与海洋女神生的女儿,但另一种说法是:阿芙洛狄忒生在海浪的泡沫中。萨福在这里根据的是前一种较为古老的说法。女神和诗人交情很好,所以听到诗人的求告就会驾车飞来。为阿芙洛狄忒驾车的不是马,而是一群麻雀(这一征象向我们透露了阿芙洛狄式的远古原型也是植物神、谷物神及丰收神的秘密)。

  后半首诗是诗人设想女神的询问和安慰,从中反映出:诗人的烦恼是爱情的追求得不到回报的烦恼。第五节中的蓓脱女神是“劝导女神”,可以为相思者去当说客。

  阿芙洛狄忒对诗人的回答,口气也很亲切随和,没有架子,说明女神与女诗人之间的特殊关系、平等关系,只是女神具有比人更强的能力而已。所以在诗末萨福要求人神结盟,以求爱的实现。

  这首诗是格律诗,用的是每节四行三长一短的“萨福律”。其风格特色是人神对话中表现了真挚细腻的情感。--萨福把颂歌抒情化、个人化了,这是她在诗歌史上的一大贡献。(飞白)

  关于阿芙洛狄忒的故事

  阿芙洛狄忒并不仅限于与诸神调情嬉戏。她唤起了诸神的欲望,宙斯以其人之道还治其人之身,将与凡人交合之欲望也注入了阿芙洛狄忒的心灵之中。荷马在《阿芙洛狄忒颂歌》中描述了她如何爱上了相貌俊美的安喀塞斯(Anchises)的故事,安喀塞斯正在克里特岛的艾达山的斜坡上放牧阿芙洛狄忒的牧群。阿芙洛狄忒在帕福斯(Paphos)她那散发着香水气息的神庙中梳洗打扮之后,就急不可耐地赶来与安喀塞斯约会了,不过陪同她前往的随从着实有些吓人:黑豹、狼、熊以及狮子。安喀塞斯为阿芙洛狄忒的美貌震惊得几乎喘不过气来,便询问她是不是一位奥林匹亚女神。阿芙洛狄忒撒谎说,她是佛里吉亚国王奥特乌斯(Otreus)的女儿,乃遵照赫耳墨斯之指令赶来嫁给他的。安喀塞斯无法控制他的欲望,他为阿芙洛狄忒摘取下珠光四射的宝石,宽解下灿若云霞的衣裳,一时间红烛绿帐,云翻雨覆,却不知道怀中的美人儿正是一位女神呢。

  安喀塞斯清醒过来,看到女神戴上精美的宝石,他才回过味来,于是就请求女神宽恕他的唐突,因为任何凡人一旦与女神交媾,就会丧失其青春活力。阿芙洛狄忒向安喀塞斯保证说,虽然她不能使之免于衰老,但是以安喀塞斯的青春作为交换条件,她将会怀上安喀塞斯的儿子埃涅阿斯(Aeneas),他将会像一个神一样,而且会由伊达山的山林女神们来抚养。

  阿芙洛狄忒对安喀塞斯的爱心日后竟成了女神心酸苦痛的起因,因为在她奥林匹亚伙伴们看来,这是一桩很丢颜面的事情,诸神之所以有这样的想法,是因为在发生阿芙洛狄忒与安喀塞斯这件事情以前,他们老是担心阿芙洛狄忒会对其施加力量,而引诱他们陷入与凡人的纠缠之中。阿芙洛狄忒告诫安喀塞斯说,不要暴露他儿子母亲的真实身份,而只说他是和某位山林女神偷情有的这个孩子,否则他将会遭受宙斯的雷电之击。

  ◎阿多尼斯

  起源于东方的“阿多尼斯(Adonis)神话”表现了阿芙洛狄忒的双重性格。亚述国王忒伊亚斯(Theias)的女儿玛瑞雅(Myrrha,一说是斯玛瑞纳)拒绝崇拜阿芙洛狄忒,这一下惹恼了女神,于是她报复玛瑞雅使之对其父亲产生了不可遏制的性欲望。在奶妈的密谋帮助下,玛瑞雅得以与其父亲同床共枕了12个夜晚,但是当忒伊亚斯意识到自己无意识间已经铸成乱伦大错时,他不禁勃然大怒,于是想要残忍地用刀捅死自己的女儿。玛瑞雅吓得魂飞魄散,恳求诸神拯救她的性命。诸神听到她的祷告,把她变成了一株没药树(myrrh tree)。10个月之后,这颗树的树干一分两半,一个年轻英俊的男子从中走了出来。阿芙洛狄忒彻底被他的魅力所征服,就把他关在了一个树干里面,交托给珀尔塞福涅看管,并嘱咐她千万不要让诸神和凡人看见这个年轻人。

  但是珀尔塞福涅也爱上了英俊的阿多尼斯,拒绝将其归还给阿芙洛狄忒。两位女神只好请宙斯来解决她们的争执。根据阿波罗多罗斯所说,宙斯将一年分成了三个时间段,在第一个时间段,阿多尼斯可以随意度日,第二个时间段,他要和珀尔塞福涅在一起度过,第三个阶段,他要和阿芙洛狄忒在一起度过。不过阿多尼斯愿意在他自由活动的阶段和阿芙洛狄忒待在一起。

  在山林女神们的养育下,这位英俊的年轻人长成了一名技艺高超的猎手。有一次在森林中狩猎时,阿多尼斯突然发现他面前站着一头巨大的野公猪,在与野公猪的搏斗中,阿多尼斯受了致命伤。远处的阿芙洛狄忒看到了这一幕情景,赶紧过来帮忙。但是因为走得匆忙,她忘记了穿上鞋子,一根玫瑰刺扎伤了她的脚掌。鲜血从刺中的伤口滴流到白色的玫瑰花上,将玫瑰花染成了红色。阿芙洛狄忒抱起阿多尼斯的尸体放在了一个用莴苣类植物做成的床上,古人认为这种植物是具有催情作用的。望着死去爱人的尸体,阿芙洛狄忒的泪水禁不住扑簌簌地落了下来,她眼泪洒落的地方生长出了野生的银莲花。

  阿多尼斯之死应归咎于阿瑞斯的妒忌,是他变成了那头野公猪从而害死了女神的心肝宝贝。另有一种版本将杀死阿多尼斯的罪责归咎到阿波罗头上,说他是伺机为埃里曼托斯的儿子报仇雪恨,因为阿芙洛狄忒将他儿子的眼睛弄瞎了,不过这也不能全怪阿芙洛狄忒,谁让他偷看阿芙洛狄忒与阿多尼斯幽会之后的洗浴呢。像阿瑞斯一样,阿波罗也是变成了一头野公猪杀死了阿芙洛狄忒的爱人。

  阿波罗多罗斯将阿多尼斯神话与许阿金托斯(Hyacinth,风信子花)神话联系在了一起。克利俄(Cleio)是记忆女神摩涅莫绪涅与宙斯的女儿,阿芙洛狄忒猜忌她爱上了阿多尼斯。为了出这口恶气,阿芙洛狄忒让克利俄爱上了马格内斯(Magnes)的儿子皮厄鲁斯(Pierus)。许阿金托斯便是从克利俄与皮厄鲁斯的结合中生出来的。

  在希腊,阿多尼斯作为象征爱情忠贞不贰的神而受到人们的崇拜。阿多尼斯崇拜的核心是一种叫做“阿多尼亚”(Adoneia)的秘密仪式,大部分女人都会参加。普卢塔克曾描述了雅典妇女举行“阿多尼亚”秘仪的情景,她们会向这位故去的青年奉上贡品,唱念献给他的祷歌,并拿起阿多尼斯的雕像反复敲打着自己的胸部,这些女人还会像在葬礼上一样哀悼、忧伤,然后再兴高采烈地庆祝他的复活。在叙利亚和埃及,也有女人举行这种秘仪。

  塞浦路斯的首任国君塞尼亚斯(Cinyras)是一位诗人,他创作了阿多尼斯的颂歌及悲悼阿多尼斯之死的葬礼挽歌。这位由阿波罗赠予音乐与诗歌天赋的国王,将阿芙洛狄忒崇拜引入了塞浦路斯。据说塞尼亚斯是从叙利亚境内的白百罗港(Byblos)抵达塞浦路斯的,而白百罗港正是有阿多尼斯崇拜的地方。塞尼亚斯成了塞浦路斯岛上首位祭司,并将这一职位传承给了他的家族。塞尼亚斯与美拉米(Metharme)生育了三个女儿,而不知道什么原因,这又惹恼了阿芙洛狄忒;塞尼亚斯所生育的这三个女儿都陷入了精神疯狂的状态,竟然和任何登上塞浦路斯的男人媾合。后来她们死在了埃及。

  ◎海伦和帕里斯

  阿芙洛狄忒最著名的一个牺牲品是海伦,海伦之美超过阿芙洛狄忒,而特洛伊战争爆发也与“美貌”相关。为了在与赫拉、雅典娜的一场选美竞赛中胜出,阿芙洛狄忒迷惑帕里斯,向他允诺说,如果他在她们三个当中选择自己作为最美丽的女神,那么他将会拥有宙斯与勒达所生育的女儿。帕里斯将“最美女神”的荣誉给了阿芙洛狄忒,然后他来到了斯巴达,诱拐了斯巴达王梅内莱厄斯(Menleaus)的妻子海伦,这都是阿芙洛狄忒答应给帕里斯的。阿芙洛狄忒尽心尽力地保护着帕里斯。在《伊利亚特》第三章中荷马曾写道,希腊人与特洛伊人决定结束战争,而改由戴了绿帽子的丈夫梅内莱厄斯与海伦的绑架者帕里斯进行一场决斗。阿芙洛狄忒赶来帮助被击败了的帕里斯,她用一块浓重的云团覆盖住帕里斯,然后抢走了他,并把他放到了洒有香水的婚床上。

  海伦站在特洛伊城墙后面观看丈夫与情夫之间的决斗,看着看着,一股对梅内莱厄斯的强烈爱慕之情悄然涌上海伦的心头,那可是遭到她遗弃的前夫啊。阿芙洛狄忒觉察到了这一点,于是就变化成一位海伦所宠爱的老仆人的模样,随着她从斯巴达的城墙上下来,想要把海伦引到她情夫帕里斯的床前。海伦认出了阿芙洛狄忒,她向女神抱怨她所遭受的责难,并告诉女神,她已经不想再跟帕里斯生活在一起了。阿芙洛狄忒就对海伦说,如果她离弃帕里斯,那么以后女神就不管她了,并且要让战争升级甚至威胁要杀死海伦。就这样海伦被阿芙洛狄忒说服了,只好继续留在帕里斯身边,但在心里却仍禁不住要将身边的这个男人跟被她所抛弃的、法定的丈夫做一番比较。

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